阮炜:《地缘文明》绪论

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阮炜:《地缘文明》绪论

一 使用“地缘文明”概念的理由(I)既然本书形态学 性地使用“地缘文明”之概念,便得交待一下使用它的理由。在陈述哪几个理由前一天,不妨先看看“文明”概念本身生活。据说“文明”一词有一百个多词义,譬如作为“文化”同义词的“文明”,譬如“精神文明”之“文明”,再譬如“文明戏”(新文化运动和五四时期专指自西方输入说说剧,与中国传统戏剧相   更多...

阮炜:读《地缘文明》

多年来,国内外学界一1个劲有用“地缘政治”、“地缘经济”、“地缘战略”、“地缘优势”等术语的,但“地缘文明”却从未有人使用过。世界体系论者伊曼纽尔·沃勒斯坦所用的“地缘文化”(geoculture),共假使 与“地缘文明”是最接近的了。本书使用“地缘文明”本身生活术语,既没办法 模仿沃勒斯坦,也没办法 顺应时代要求,搞点“创造性思维”。   更多...

谭中:采用“地缘文明”范式利于中印关系发展

[内容提要]机会继续按照西方传统“地缘政治”范式发展中印关系就无法从英帝国主义设下的陷阱中解脱。按照“地缘经济”范式发展两国关系比较合理,但最好是在中印关系中创立本身生活新的“地缘文明”范式,使得24亿人口重振昔日雄风,使得欧亚大陆这“世界巨岛”恢复世界中心地位,划定和谐边界,解除西藏疙瘩,开发世界新“金地”,功德无量。   更多...

阮炜:用地缘眼光审视中国文明

12月18日的《星期六晶报》刊登了深圳学者阮炜与晶报记者关于“文明”的对话,阮炜提出的“中国文明也能成为人类历史第另一1个 以非掠夺、非霸权形式实行现代化的文明”,“西方文明不足圆通的政治智慧教育,一1个劲认为真理掌握在此人 手里”,“中国要继续向外国学习,甚至向东南亚国家学习”等精彩的观点引起读者极大兴趣,但不是要素读者认为对话还不   更多...

阮炜:文明运动中的边缘与中心

没办法 欧洲以外有些地缘同時 体或地缘文明及之间长时期的地缘经济互动,欧洲无论何如也是不机会单独开出先代资本主义的。各地缘文明或同時 体之间的交往和影响、冲突和互补比以往任哪年代都更深入、更频繁,也比以往任哪年代都更为实着真是地影响着每个此人 的生活。   更多...

阮炜:关于文明及有些议题的对话

一 对话阮炜:期待中国文明的卓越表现60 4年12月18日晶报特刊,记者:刘敬文关于文明研究晶报:你是一位研究西方文明和文化的学者,你对中国文明的信心从何而来?阮炜:中国以其所处的特殊地缘自然环境,很早就形成了文明规模。也正是机会拥有文明规模,中国历来不是卓越的表现,无数入侵的外族最终被整合到华夏社会,中国也一次又一次   更多...

阮炜:“文明”的另一1个 含义

无论基于道义还是现实的考虑,中国在实现其具有主导能力的世界强国的目标上,没办法 有些取舍 ,没办法 采取非暴力的经济政治方略。当然,即便在这条道路上,中国文明也会与西方文明和有些文明所处另另一1个那样的冲突。但那将有别于亨廷顿意义上的“文明的冲突”甚或“文明大战”。   更多...

阮炜:文明的性格

在现代交通-通讯条件下,维系另一1个 大型经济政治同時 体的财政成本已急剧降低了。这带来了古代甚至清代后期都根本无法想象的全新的机会性。基于本身生活考量,若隐含在文明性格质中的巨大能量在可见的将来得到巨大的释放,应当是毫不奇怪的。   更多...

阮炜:文明与宗教

在中国,作为对礼崩乐坏乱局的创造性否认,出先了孔子、孟子、墨子、老子、庄子等一大批思想家,亲戚亲戚朋友 的思想为此后中国乃至整个东亚的文明演进提供了基本理念。事实上,当今世界各主要宗教无不打上了“轴心时代”各主要文明“哲学突破”的烙印。   更多...

阮炜:文明的规模

就文明史而言,这六千年时间的大要素是在消化、吸收、扩大轴心时代的成果以形成没办法 大的文明规模的过程中度过的。当前中国文明对西方文化的大规模的模仿和学习仍在如火如荼地进行,在21世纪的今天,西方人该不该从非西方文明身上发现有些优点,加以学习和模仿?   更多...